Биополитическая война с дыханием

biopolitical-war-on-breathing-thumb.jpg

Морализация мер по смягчению последствий COVID-19 настолько укоренилась в обществе, что исследователи считают, что достигли уровня сакральной ценности.

ИСТОРИЯ ВКРАТЦЕ

  • Хотя бояться пандемии - это нормально и даже здорово, разжигание страха, возникшее во время пандемии COVID, способствовало манипулированию общественностью и ставит под угрозу свободу и гражданские свободы.
  • Писательница Лаура Додсворт описывает нынешнее состояние дел как «политическую войну против дыхания», так что если у вас COVID-19, вы становитесь «врагом», а ваше дыхание становится вашим оружием.
  • Морализация мер по смягчению последствий COVID-19 настолько укоренилась в обществе, что исследователи считают, что достигли уровня сакральной ценности.
  • Теперь каждый из нас является потенциальным врагом, в зависимости от того, считаются ли наши действия приемлемыми по шкале морали COVID.

Маски. Локдауны. Карантин. Страх. Это слова, которые стали общеупотребительными с 2020 года. И хотя бояться пандемии - это нормально, даже здорово, разжигание страха способствовало манипулированию общественностью и ставит под угрозу свободу и гражданские свободы.

Автор Лаура Додсворт, написавшая «Состояние страха», в котором подробно рассказывается о том, как правительство Великобритании использовало страх во время пандемии COVID-19, объяснила: 1

«В одном из самых необычных документов, когда-либо раскрытых британской публике, бихевиористы, консультирующие правительство, заявили, что значительное число людей не чувствовали себя достаточно опасными Covid-19, чтобы следовать правилам. Они посоветовали правительству усилить наше чувство «личной угрозы», чтобы напугать нас до подчинения ».

Она описывает нынешнее положение дел как «политическую войну против дыхания» 2 , так что если у вас COVID-19, вы становитесь «врагом», а ваше дыхание становится вашим оружием. По мере того, как увеличивается страх, растет и желание контроля, даже когда это касается чего-то столь же животворного, как дыхание. «Дыхание, - писал Додсворт, - из священного превратилось в греховное». 3

Моральные реакции на COVID

Беспрецедентные ограничения, введенные правительствами по всему миру во время пандемии, привели к серьезным экономическим, социальным, физическим и психологическим последствиям для здоровья общества.

Например, британское исследование, опубликованное в журнале Psychiatry Research, обнаружило значительный рост симптомов депрессии и значительное ухудшение самочувствия в условиях локдаунов, в то время как более одной трети студентов университетов находились в клинической депрессии, по сравнению с 15% на исходном уровне. 4 Также резко возросли передозировки наркотиков.

 С декабря 2019 года по декабрь 2020 года в США было зарегистрировано 93 331 случай смерти от передозировки, что на 29,4% больше, чем за 12 месяцев. 5 В некоторых штатах был даже более высокий рост по сравнению с прошлым годом, в том числе в Кентукки, где количество смертей от передозировки увеличилось на 53,7%, и в Западной Вирджинии, где рост составил 49,3%.

Однако такие смерти оправдываются повествованием о COVID как необходимые для предотвращения смертей от COVID-19, оправдание, которое поддерживается морализацией ответов на COVID-19 в отношении здоровья. Как поясняется в исследовании, опубликованном в Journal of Experimental Social Psychology: 6

«Эта морализация усилий, ориентированных на здоровье, может порождать асимметрию в суждениях, в результате чего вредные побочные продукты этих усилий (например, инструментальный ущерб) воспринимаются как более приемлемые, чем вред, причиненный в результате усилий, не связанных с С19, таких как приоритетность экономики или нековидных мер».

В одном из их экспериментов публичное осуждение, смерти и болезни, а также злоупотребление властью со стороны полиции считались более приемлемыми, если они были связаны с усилиями по минимизации COVID-19, чем в результате мер, не связанных с COVID-19, таких как снижение смертности в результате дорожно-транспортных происшествий. 7

В другом эксперименте испытуемые оценили качество исследования менее благоприятно, «ставя под сомнение продолжение стратегии элиминации C19 в Новой Зеландии [Новая Зеландия], чем один ставя под сомнение отказ от стратегии элиминации», что говорит о том, что ставить под сомнение усилия по ликвидации COVID-19 морально осуждается. 8 Морализация мер по смягчению последствий COVID-19 настолько укоренилась в обществе, что исследователи считают, что они достигли уровня сакральной ценности. По словам Додсворта: 9

«Мораль, как правило, была перевернута с ног на голову во времена страха. У нас нет терпимости к смерти от Covid, но мы, по-видимому, спокойно относимся к смерти от других причин.

Нам сказали, что мы должны защищать пожилых людей, но их перевели из больниц в дома престарелых, и… мы обнаруживаем, что 50 000 случаев деменции исчезли. Правительство проявило тревожный энтузиазм по поводу тайного использования позора, запугивания и разжигания страха, чтобы заставить страну соблюдать правила локдаунов.

В культурном и экономическом плане локдауны были легче для среднего класса и элиты, чем для рабочего класса и передовых рабочих, которые их обслуживали. Феминистки связывают себя узлами, объясняя, почему «мое тело, мой выбор» не распространяется на требования к вакцинации. Школы закрыты. Люди умирали дома одни. Сосредоточение внимания на одном вирусе никогда не было простым моральным уравнением».

 Начало биополитики

Пандемия открыла эру биополитики - термин, впервые использованный французским философом Мишелем Фуко. По мере усиления биополитического управления политический контроль распространяется и на биологические процессы, которые контролируют саму жизнь. Биовласть становится суверенной властью, а процессы, управляющие человеческой жизнью, контролируются авторитарным правлением. 10

«Джорджио Агамбен, итальянский философ, писал о сведении жизни к биополитике», - писал Додсворт. «Чтобы просто уменьшить теорию, он говорит, что человек, который« проклят »(в данном случае инфицирован или даже потенциально заражен), может быть отделен от нормального общества и должен жить « изолированной жизнью»- жизнью, сведенной к самой простой форме. . В «чрезвычайном положении» нормальные законы и мораль забываются». 11

Использование боевого языка

Такие переходы к полицейскому государству в значительной степени приветствовались из-за целенаправленного использования боевого языка, предполагающего, что мы «находимся в состоянии войны» с SARS-CoV-2. Борис Джонсон даже сравнил ГАВИ (ранее Глобальный альянс по вакцинам и иммунизации), финансируемый Фондом Билла и Мелинды Гейтс, с НАТО в 2020 году и тем самым выявил «сейсмический сдвиг парадигмы в том, как мы воспринимаем наших« врагов »». 12

Теперь каждый из нас является потенциальным врагом, в зависимости от того, считаются ли наши действия приемлемыми по шкале морали COVID. В июне 2021 года Совет национальной безопасности США также опубликовал новую «Национальную стратегию противодействия внутреннему терроризму». 13 Хотя он в значительной степени оформлен как инструмент борьбы с превосходством белых и политическим экстремизмом, определение того, что составляет «внутренний террорист», невероятно расплывчато и основано на идеологиях.

Журналист-расследователь Гленн Гринвальд заявил, что конечная цель новой войны с внутренним терроризмом состоит в том, чтобы «по существу криминализировать любую оппозиционную идеологию правящему классу», добавив: «Нет буквально ничего, что могло бы быть более опасным, и это не разжигание страха. или паникерство, чтобы сказать это ». 14 Как выразился Додсворт, «война» против чего-либо, будь то вирус или различные идеологии, - это инструмент, который приводит к усилению авторитарного контроля: 15

«Боевой язык использовался на протяжении всей эпидемии. Мы «находимся в состоянии войны» с вирусом ... Военные разговоры придают силу и вселяют надежду на победу, когда мы чувствуем себя неконтролируемыми. Но война также требует, чтобы население приносило жертвы и подчинялось порядку подчинения. Это напоминает нам, что мы не просто подвержены риску, мы сами рискуем. Мы враги.

… Как война и террор оправдывают состояние безопасности, вирус оправдывает состояние биобезопасности. Границы перекроются с геополитических на биополитические и контролируются государством. Законное задержание здоровых людей, наказание нарушителей правил и обязательное получение вакцинационных паспортов разрешены законами о чрезвычайном положении, но также допускаются нарративом дегуманизации.

Люди, которые нарушают правила, «опасны» (они могут быть заразными), «глупыми» и «социально безответственными». Небезопасное, нечистое и опасное может проникнуть в воздух привитых добродетельных. Такое отношение изначально возникает из-за естественного страха перед эпидемией, но оно поддерживается постоянным манипулированием страхами».

Несоответствия не подлежат сомнению

На протяжении всей пандемии официальные лица здравоохранения меняли свои рекомендации относительно масок, социального дистанцирования, бессимптомного распространения и локдаунов. Первоначальные локдауны были предназначены для того, чтобы сгладить кривую COVID-19, но даже после того, как это произошло, локдауны продолжались, иногда два и три раза.

С каждым локдауныом общество становилось все более отдаленным, все больше мирилось с изоляцией и часто становилось все более напуганным. Возникли вопросы относительно эффективности подобных репрессивных мер по борьбе с инфекциями, но тех, кто высказался, заставили замолчать.

Цензура, пожалуй, самая серьезная среди тех, кто запрашивает дополнительную информацию о вакцинах COVID-19 и рисках кампании массовой вакцинации экспериментальным продуктом. Вакцины должны были остановить распространение COVID-19, но полностью вакцинированные люди все еще могут передавать вирус. 16

Даже Всемирная организация здравоохранения советует вакцинированным людям продолжать носить маски из-за варианта Дельта, потому что «одна вакцина не остановит передачу инфекции в сообществе». 17 Несоответствия поразительны. Как выразился Додсворт: 18

«Нам одновременно говорят, что если у вас есть вакцина, вы все равно можете заразиться и распространить Covid, но если вы не примете ее, вы подвергнете опасности других. Аргумент должен исчезнуть под тяжестью собственной непоследовательности, но вместо этого вакцинационные паспорта  требуются во многих странах с мрачной синхронностью. Это не заговор или паранойя, чтобы беспокоиться о таком развитии событий ».

Доктор Роберт Мэлоун, изобретатель технологии  мРНК и ДНК-вакцин, 19 также говорил о рисках вакцины генной терапии от COVID-19. В беседе с Ага Уилсон из Newsvoice 20 Мэлоун перечислил несколько побочных эффектов, которые уже вызывают тревогу Еще один важный момент: цензура мешает полному осознанию этих рисков.

Кардиотоксичность

Проблемы коагуляции

Проблемы женского репродуктивного здоровья

Выкидыш в первом и втором триместрах (это еще не подтверждено), тромбоцитопения (падение тромбоцитов)

Заболевания головного мозга и нервной системы

Синдром Гийена-Барре (СГБ)

Это также миф о том, что единственный способ добиться коллективного иммунитета - это всеобщая вакцинация. Как сказал Мэлоун: «Коллективный иммунитет чаще всего достигается за счет естественной инфекции ... Вакцины не приведут нас к коллективному иммунитету». 21 год

Между Вакцинированными и Невакцинированными назревает раскол

В начале пандемии были разговоры о том, что сообщества объединятся и останутся сильными в едином фронте, чтобы победить вирус. Сейчас мы наблюдаем стремительное появление двух групп людей - тех, кто вакцинирован против COVID-19, и тех, кто не вакцинирован.

С развертыванием вакцинационных паспортов непривитые люди все больше исключаются из определенных концертных площадок 22 и путешествий, в том числе им запрещается входить в определенные бассейны, рестораны, вечеринки и бары на круизных лайнерах. 23

В Нью-Йорке введен проездной Excelsior Pass, 24 который документирует ваш статус вакцинируемого, и с 16 августа 2021 года для входа в рестораны, тренажерные залы и театры потребуется подтверждение вакцинации. 25 Во всем мире непривитые люди сталкиваются с потерей привилегий, будучи морально пристыженными и называемыми эгоистами. Додсворт написал: 26

«В Израиле язык, используемый для описания непривитых, вызывает удручающие разногласия. «Те, кто отказывается от прививок, ставят под угрозу свое здоровье, окружающих и свободу каждого гражданина Израиля, - сказал премьер-министр Нафтали Беннетт.

«Те, кто отказывается от прививок, причиняют нам вред, потому что, если бы все мы были вакцинированы, мы все смогли бы поддерживать повседневную жизнь». Невакцинированным следует запретить большую часть общественной жизни, от кинотеатров до синагог, если они не пройдут тестирование ».

В знак признания несоответствий, от которых страдает пандемия, не упоминаются люди, которые обладают естественным иммунитетом от предшествующей инфекции COVID-19 27 и предпочитают не вакцинироваться по этой причине. Между тем, «хотя кризис может стать катализатором захватывающих и позитивных изменений, - отметил Додсворт, - новый моральный кодекс не должен создаваться в страхе». 28 Пришло время сделать шаг назад и посмотреть сквозь туман, прежде чем впитывать страх и называть друзей и соседей «врагами».

 

Анализ доктора Джозефа Мерколы, 26 августа 2021 г

Источники и ссылки